人们重视阴宅风水，不仅仅是为了给去世的祖辈亲人选择一个理想的葬地，更是期望于能够让去世的亲人能够给子孙的事业，财运，官运带来一些福泽和庇佑。而在中国古代，风水师们在堪舆风水的同时，也在福泽子孙的事业上做了很多研究和探索，并总结了很多有指导意义的规律，今天，这些理论虽然在一定程度上无法完全实现，但是大部分还是很有意义和价值的。

　　沈阳龙生墓地就是沈阳众多墓地的佼佼者，不仅将古代传统的风水学理论科学规范地应用，更是结合当今社会的殡葬情况，又做了一些具体细致的创新，因此，龙生墓地自成立以来，就得到了辽沈地区朋友们的青睐，龙生墓地的殡葬服务，也是辽沈地区的佼佼者。

　　中国古代的风水秘术中提到，“点穴”是非常重要的一个环节，找到一个好的墓穴，并长久地乘风纳气，这样才会更好地福泽后人，给后人带来事业上，学业上的成就，寻得一个风水宝地，首先要看四周的环境，除了山的形状和水势的流淌之外，更要注意明堂的位置以及明堂的面积大小，正所谓“山管人丁水主财”“ 明堂开阔，藏风聚气”

　　除了外在的形和势之外，墓地的土质也是非常重要的，所以，我们在影视作品中经常看到，风水堪舆师傅们到了一个地点，往往是直接用手抓起一把土，用手搓一搓，即可看出土质的好坏。此外，在逝者的安葬过程中，家乡土也是非常重要的，游子他乡，故土难离。尤其是在异国他乡安葬的亲人祖辈们，一捧家乡土，更是让逝者有重回故土的感觉，也象征着游子归乡。

　　有了好的土壤和地点还不够，墓园风水更是讲究依山傍水，在传统的中华民族祭祀礼仪中，“山管人丁水主财”一直是风水各家流派的共识，好的墓园要有龙脉，也要有活水财源，“石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水，水是生命之源，更是财源，可以说，有了水，墓园的风水才会真正汇聚形成，福泽后人。”而下面提到的这几个原则，则又是阴宅风水中不可忽略的要素。

　　上风上水的原则

　　墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。

　　综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。上好的墓地风水会福荫子孙，人旺业兴，择一块吉壤福地，总不会错的。大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵.概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。

　　远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家(风水师)，更以阴宅为先务之急。风水理论认为，祖墓的风水，会影响后人的命运;而一国之君陵墓的风水，则会影响整个国家的命运。历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴，以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近;而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。

　　唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关中平原，与太白、终南诸峰遥相对峙。东西两侧，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟。除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，山水具佳，愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣贵戚陪葬墓，占地约30万亩。古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，什么好的墓地风水? 也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

　　墓地风水好的条件

　　1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山;2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低;3.前方要有山向，要远;

　　4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马;

　　5.中间要有水系环绕。

　　总的来说，中国古代的风水堪舆离不开水，也不开山，更离不开下葬者的生辰八字，下葬时辰，因而这种天人合一，乘风纳气的思想，也是历代风水师们都在研究的目标，在沈阳的众多墓地之中，只有沈阳龙生墓地一直秉承着风水学理论为基础和根基的墓园建设方案，龙生墓地工作人员这种对于安葬亲人高度负责地态度，也是使它成为辽沈地区最好的墓地之一的重要原因。